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姜文化:国内易学研究十年综述
 

国内易学研究十年综述

姜文化

(商丘师范学院  政治学与法学系  河南商丘  476000)

自十翼注解周易始,历代文人便没有停止过对周易经传的阐释和研究使易学研究成为各研究领域中的一棵常青树最近十年来易学研究更为炽热学者们出版了大量研究性著作据笔者不完全统计这十年来以周易为研究内容的学术著作达近百部之多之所以取得如此丰富的研究成果一是由于研究群体不断壮大除了原有的中坚学者以外我们培养的研究生已经成为易学研究的重要力量二是我们的易学组织发挥了重要作用在各级组织指导下易学研究得以可持续发展下去同时出版机构也作了重要贡献大量的古籍和经典著作被重版重印对繁荣学术起到重要作用在这些因素促动下易学研究不断地开拓创新本文拟对近十年易学研究的现状做一个较为全面的综述

史学探索全面深入

史学探索是易学研究的一个传统方向近十年中取得许多新的成果一些学者深入探讨了早期易史如吴前衡的《〈前易学》(2008),陶磊的思孟之间儒学与早期易学史新探》(2009),都对易学早期历史做了梳理使人们厘清了早期易学的脉络值得注意的是学者们的研究视角更加细化如陈国钧的周文王祖孙四代人的政治奋斗史易经新解》(2007和兰甲云的周易古礼研究》(2008),前者认为周易是一部记录文王世家的政治史令人耳目一新后者则对周易经传及易学史上的有关古礼问题进行了专门探讨这些研究视角为易学史研究开辟了新的道路张延生的易理数理象数易学数学及其应用》(2009涵盖了中国古代先秦之前秦汉之后的易学与数学的发展简说覆盖内容较广此外金生杨的汉唐巴蜀易学研究》(2007对巴蜀易学的发展历程特征和渊源作了全面的探索汪学群的清代中期易学》(2009填补了雍正时期易学的空白祁润兴的周易义理学》(2007),可以看作是一部义理学史潘雨廷的易学史丛论》(2007),则收入了从上古至清的易学史论文也可以视为一部易学史略而杨存的易经揭秘周易的另一种新解读》(2008和黄懿陆中国文明起源1.7 万年前到春秋战国的易学模式》(2009中也都有篇幅进行史学探索关于周易的年代问题李学勤的周易经传溯源》(2007结合考古发现与传世文献作了深入探讨对史上易学名家的研究也属于史学探索的一个方面这十年对名家易的研究成果极为突出如殷美满的朱熹解易》(2007),彭迎喜的方以智与周易时论合编》(2007),郭彧的京氏易源流》(2007和郑朝晖的述者微言惠栋易学的逻辑化世界》(2008等等都对史上研易名家进行了详细研究而辛翀的易学与科学丁超五科学易学思想研究》(2009可以视为名家易和科学易方面的佳作此外对易学名家的研究还表现在大量博士论文的完成这些博士论文对易学名家做了系统的研究和论述丰富了易学研究的内容

经传研究形式多样

周易经传的研究主要集中在注释方面历来如此近年来国内学界对周易经传的注释取得许多新的成果出版了诸多著作其中比较突出的有林之满主编的周易全书》(2004),内容包含了周易注译与解析易林注释与讲解等秦伦诗的周易应用经验学》(2007用简明通俗的语言阐明易经理论许钦彬的周易卦爻辞新解》(2008对周易卦爻辞进行了细致的研究还有黄寿祺张善文的周易译注》(2007),对经传作了较为系统的考证和注释而陈鼓应的易传与道家思想》(2007则探讨了易传和道家思想的关联内容包括象传》、《文言的道家倾向帛书系辞与道家传本,《说卦》、《序卦的道家理路等具有一定的特色反映了近十年易学研究的新水平田峰的孔子被遗忘的古代科学家易传与古代科学》(2008研究了易传的基本内容如天道论地道论数学论等等郝岳才的周易文化的科学探索》(2008剖析了易经和周易符号文字是一部有着一定特色的易学专著唐明邦主编的周易评注》(2009),该书除了对经传各分原文注释和评析外还附有易学名词概念浅释”,是近几年国内易学研究较为全面的著作此外金景芳的周易通解》(2007),黄卫清的演易之门》(2007),王振复的周易精读》(2008)等,都对周易经传作了详尽的注释和解读而周仰贤的周易辨似》(2008),何新的天行健:《易经新考》(2008),杨德存的易经揭秘周易的另一种新解读》(2008),马恒君的周易正宗》(2007),互子的易道中互易经体系》(2009),陆思贤的周易考古解读》(2009),黄天骥的周易辨原》(2008以及张汉的周易会意》(2009)等,也都尽百家之言以不同的深度和精度对周易作了注释为人们学习和理解经传提供了多种蓝本在训诂解经方面近来也取得了一些成果比如徐子宏的周易全译》(2009周易的译注和解读主要是从训诂的角度来进行的此外大量通俗读物的次第出版易经作了简单易懂的入门介绍包括词句注释白话译文和卦义说明等等对易学普及工作作出重要贡献这里不再赘述

近十年对于周易经传方面的研究不再拘泥于单一形式而是角度不一趋向多样化也取得了诸多成果值得注意的有魏朝鹏的承传华胥文明的历史文献伏羲八卦原创意境探析》(2007),从数学以及人类社会发展形态等各个方面解读先祖文化霍斐然徐韶杉编著的霍氏周易正解》(2009),以古代天文学为背景易经框架结构思维方式及其推演作了细致诠释可谓别具一格张汝金的解经与弘道:〈易传之形上学研究》(2007则立足于中国古典解释传统结合西方诠释学的有关理论和方法审视易传易经的诠释问题厘清了易传诠经的最初面貌方法体例实践价值和哲学意义赵又春的我读周易》(2007),彻底抛开传统的以传解经的解模式凭借训诂和逻辑周易作了全新的解读邓球柏的易经通说》(2007通过释词通义揭示了易经所蕴含的哲学思想和人生智慧陶宥亘编著的易经新得》(2008结合考古学历史学民族学人类学及生命科学等领域新的研究成果周易的渊源发展脉络本义主旨及组合操作规则作了较系统的阐释破译一些易学家还专门致力于河图》、《洛书的研究如王永宽的河图洛书探秘》(2006),王以雍的易经解析与致用》(2008),都对河图》、《洛书进行了解说反映了当前易学研究所取得的新成果此外张今的用科学揭开易经的神秘面纱》(2008),用科学方法揭开易经的全部秘密包括易的起源,《河图》、《洛书的秘密,《易经卦序之谜等等商宏宽的周易自然观》(2008),展示了周易关于天道地道和人道的自然结构揭示了自然结构之间的复杂关系阐述了独特自然结构观观点非常新颖

1973 年帛书周易出土后帛书周易受到学者们越来越多的关注学界对帛书周易的研究逐渐热络起来近十年来出版了五部专著提出了许多新观点如王化平的帛书易传研究》(2007对帛书周易》、《系辞》、《二三子问》、《易之义》、《》、《缪和》、《昭力等进行了深入探究刘大钧周易概论及其增补本2008提出了有关帛研究的最新见解和成果在对帛书周易的考释方面廖名春在帛书周易论集》(2008中除了对一些难字进行考释外还对易学史上的重大问题进行了专门论述张立文的帛书周易注译》(2008则是一部非常细致的校释著作刘彬的帛书篇校释》(2009对帛书篇进行了精细的校勘和注释当然这几部著述都增加了人们对帛书周易的了解为今后更深入地研究帛易打下了基础

科学易内容丰富

周易作为一个取之不尽用之不竭的智慧源泉数学天文历法中医等等都可以从它那里找到渊源并指导着这些具体科学不断地向前发展近年来很多专家学者继续深入探讨力图从周易智慧中寻得启示使科学易研究成为近十年周易研究的一个重要方面学术著作不断涌现如徐道一的周易·科学·21 世纪中国易道通乾坤和德济中外》(2008),阐发了中华易学的思维特征及其历史价值与当今价值取向栾任之王景祜的周易思维与现代科学》(2009),着重用周易思维论述了宇宙起源物质起源和生命起源还对如何正确运用周易思维方式以及未来元素周期表做了阐述充分显示了周易思维对现代科学的重要价值同时关于周易与历法的关系研究也有了新的进展如常秉义的周易与历法》(2009就全面介绍了周易与历法的关系用近代自然科学成果阐述易学思想方面也取得了一定成果如张图云的周易中的数学揲扐算法研究》(2008),周易占筮的揲扐算法揲算命题的归纳和证明、《周易揲算结果数的出现概率等做了深入探讨

周易同中国传统医学养生学关系尤为密切可以说易理对中医产生了积极而又重要的影响近十年来学界召开过多次关于周易与中医学学术研讨会对这一问题作了系统的探讨易医研究呈现出前所未有的热潮并有许多成果问世辛玉京明易的易医实用通历》(2007),作者根据子午流注和灵龟八法理论认真推算后直接排列于每天所对应的子午流注和灵龟八法的定时开穴穴位成铁智的周易与中医养生医易心法》(2007介绍了中医思想中医之独特断疾术中医之五行辨证中医健身长寿养生术中医养生启蒙等等王以雍的易经解析与致用》(2008将义理应用于中医养生等方面马永基的现代养生保健与疾病预测周易新解》(2008),利用周易的平衡理论对中华传统养生保健法进行了现代解读邹学熹佘贤武的易经》(2008阐明了易医的学术渊源易理对医理的指导价值易理在医学中的具体运用要点等赵辉贤编著的《〈周易与中医学(2009)就中医与周易的关系作了进一步探讨内容十分丰富贾向前贾云飞的易医探微(2009)内容包含了易医溯源中医理论与易经》、八卦诊病气功导引的治疗方法用起卦的方法诊断疾病等常秉义的周易与中医(2009)对生命科学气功科学养生科学预测医学营养医学时间医学都有重大启示此外张其成的易学与中医(2007)杜晓飞的易医新疗(2008)宋定国的周易与养生(2008) 也就某个方面做了透彻的论述

所有这些对医易的著述为中医研究与进一步发展奠定了基础为医学的发展翻开了崭新的一页对于中医的发展有着十分重要的意义

人文易成果斐然

周易是中国传统文化特别是中国哲学的重要源头,《周易深邃的哲学思想历来倍受重视但在我国漫长的封建社会期文人先学对周易哲学思想的探求不可避免地受到了阻碍二十世纪随着西方近代哲学特别是马克思主义哲学的传入使得周易研究成果发生质的突变近年来更是成果斐然许文胜的大成之道》(2006),其中就包含易经对中国哲学和对中国文化的影响等重要内容邓球柏的易经通说》(2007通过释词通义深入地揭示了易经深蕴的哲学思想和人生智慧郑万耕赵建功的周易与现代文化》(2007周易作了现代反思并包含了宇宙论天人观及辩证思维等内容米鸿宾的大易识阶》(2007以人本位解易并重新诠释天人合一即道家之宇宙哲学佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融王章陵的周易思辨哲学》(2007),通过对周易的宇宙本原论三律数理逻辑中道哲学社会结构论等的揭示及其重新思辨建立了自身的周易理论体系陶磊的思孟之间儒学与早期易学史新探》(2009),礼与儒家哲学的展开———思孟之间篇侧重探讨了由礼而演绎出的哲学陈荣的周易与创新思维》(2009),周易中包含的潜意识思维方法作了解说章关键的想象的智慧:〈周易想象学发微》(2007系统论述了周易的想象之学

关于易学与管理方面史力生的易经与管理决策》(2007按六十四卦的排列规律和内容从岗位培训协同沟通危机管理等六十四个方面进行分析研究总结出四百五十多个管理启示穆晓军的<易经>通管理》(2008着重探讨易经思想对管理实践的指导意义帮助管理者从战略全局的角度把握大势张述任的易道管理》(2008

介绍了易道思维易道原理易道管理易道品德易道环境等易道管理模式凌书军的易经的智慧》(2007结合了管理学营销学以及一些经商经验从宏观和微观两个方面围绕六十四卦精髓展开详尽的论述这些论著大多结合实例对周易的管理理念作了全面阐述为周易思想的应用铺平了道路

周易作为我国最古老的经典著作之一被视为我国传统文化之瑰宝因此易学研究自然离不开周易在中国传统文化中的地位和作用近年来,《周易与传统文化方面的研究取得不少成果书宝的民族特色文化与行为心理定位<易经>文化品位与社会和谐的关系》(2006从中国文化的根源上阐述了中国文化的本质特征宣扬了中华民族文化的优良本质李娓的易经传统文化与现代人生》(2007从不同角度探讨周易的文化内涵内容包含易经与传统文化,《易经》、传统与修齐治平,《易经》、传统与教育等等。《周易美学思想继续受到关注张乾元的象外之意周易意象学与中国书画美学》(2006通过对周易》“意象等范畴的美学特征的论述阐明这些范畴所形成的文化观念对中国书画的影响而张景尧的张景尧山水画集:〈周易与中国传统绘画泛言》(2008),黄黎星的易学与中国传统文艺观》(2008也都分析和总结了周易对传统文艺观的影响和启迪作用

象数易视角开阔

象数解易和义理解易是易学研究的两条重要路径近年来在义理解易取得丰硕成果的同时象数解易也获得了一定的发展有不少成果问世整体水平不断提高张延生的易象延易象及其延伸》(2006),象数易学角度论述了易及其各种变化规律邓立光的周易象数义理发微》(2008中也有篇章对象数易问题进行了阐发

对象数易学做较为全面的研究的学者是张其成他的象数易学》(2009梳理了象数学派的源流详解了象数范畴并分析了象数学派的本体论方法论天道观人道观从而论证了象数学在中国文化史上的重要地位展示了象数学派关于宇宙世界与人文世界同构物理之学与心性之学会通的理论图式令人欣慰的是近年来象数易的研究视角逐渐开阔如李树菁遗著商宏宽整理的周易象数通论从科学角度的开拓》(2007对易象易数进行系统研究提出了自己的学术思想和观点陈碧的《〈周易象数之美》(2009),诠释了周易象数美学思想做到了易学与美学的有机结合不失为跨学科研究的佳作

辞典的编撰出版为人们学习易学提供了新的工具同时也是向人们传输易学知识的重要方式2008 年出版的中华易学大辞典》,可视为学界在辞典编撰方面取得的重要成果

结语:研究不足及展望

以上我们对这十年的研究状况进行了综述总的来说无论从著作的数量还是质量上看都取得了丰硕的成果也大大推动了易学研究的快速发展当然有些方面的研究仍较薄弱还有待于进一步充实主要表现在1研究成果很不平衡多集中在少数几个热门专题出现冷热不均现象2名家易研究成果突出但研究方法和视角单一大都习惯于用历史学的方法进行研究仅有少数人从政治学社会学等视角展开研究且挖掘深度和广度还不很够3跨学科研究方面开拓性略显不足一些问题的研究没有达到理想的深度当然随着时间的推移所有这些情况一定会得到完善和充实的

展望二十一世纪的第二个十年我们深信易学研究的视野将更广阔角度将更新颖而易学对现代化建设的现实价值研究将依然会是未来易学研究的中心课题学术界将继续采用科学的研究方法深挖易理中有益的资源潜质积极促进传统易学与现代文明的结合推进人类文明的繁荣和进步